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          时间:06-25 作者:2019年92午夜视频福利-大量国自拍情侣-天天影院色香欲综合 浏览量:53087

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            與莫里森和索因卡面對面..........165

            各實體不能起相互作用,這學說是笛卡爾的弟子們發展起來的,被萊布尼茲保留下來,而且由它推出了種種奇妙的結論。他認為任何兩個單子彼此決不能有因果關系;縱然有時看起來好像有因果關系,那是皮相欺人。照他的說法,單子是"沒窗戶的"。這引起兩點困難:一點屬于動力學,按動力學來看,物體特別在碰撞現象里彼此似乎有影響;另一點關于知覺,知覺好像是被知覺的對象對知覺者的一種作用。我們暫不去管動力學上的困難,只論知覺問題。萊布尼茲主張一切單子反映宇宙,這并非因為宇宙對單子發生影響,而是因為神給了它一種性質,自發地產生這樣的結果。一個單子中的變化和另一個單子中的變化之間有一種"前定的和諧",由此生出相互作用的外貌。這顯而易見是二時鐘說的引伸。兩臺鐘因為各走得很準確,在同一時刻報時;萊布尼茲有無限個鐘,所有的鐘經造物主安排定在同一瞬間報時,這不是由于它們彼此影響,而是因為這些鐘各是一套完全準確的機械。

            接著他就論到異教諸神的邪惡。他說:"你們的那些舞臺劇,那些不潔的展覽,那些淫蕩的異教神,并非由于人們的敗壞始而孕育于羅馬,它們之所以被育成正是由于受到了你們這些神的直接命令。"崇拜一個象塞庇歐這樣的有德者,是比崇拜這些不道德的神祇更有教益的。基督教無需為羅馬的遭劫而煩惱,因為他們在"上帝的巡禮者之城"中自有其避難的處所。

          非好辯也,不得已也。

          了它的根源:

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