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                  那屬于表象要素的看法,即認絕對精神,作為一個個別。。。。

                    其實,我們可以說,邏輯思想比起一切別的內容來,倒并不只是形式,反之,一切別的內容比起邏輯思想來,卻反而只是〔缺乏實質的〕形式。邏輯思想是一切事物的自在自為地存在著的根據。要有相當高教養的人,才能夠把他的興趣指向這種邏輯的純粹規定。對這些邏輯規定加以自在自為的考察,還有一層較深遠的意義,即在于我們是從思維的本身去推演出這些思維的規定,并且即從這些思維規定的本身來看它們是否是真的。我們并不是從外面把它們襲取而來,并勉強給予定義,我們也不見把它們拿來與它們出現在我們意識中的形態漫加比較而指出其價值和有效性。因為如果這樣做,我們就會從觀察和經驗出發,例如,這樣說:“力”這個范疇有效,是由于我們習慣于在某種情形下和在某種意義下使用力這個詞。只要這個定義與我們對于通常呈現在我們意識中的對象的表象相符合,這樣的定義也可說是正確的。在這種方式下,一個概念的規定,并不是按照它的自在自為的本質,而是按照一個〔外在的〕前提,這前提將會成為判斷這一概念正確與否的標準和尺度。但在邏輯學范圍內,我們用不著這類外在的標準,我們只須讓那本身活潑自如的思維規定循著它們自己的進程逐步發展。

                  80、老師說:“人的一生如活八十歲,就由二十五億二千二百八十八萬秒的十位數組成。你知道在這十位數中提取了幾位數嗎?”

                  在《精神現象學》中,黑格爾主要是考察社會現象,在考察人類意識本身的基礎上探討辯證法的規律和范疇,因而他并不在意自然辯證法。在《精神現象學》中顯露出黑格爾辯證法的起源。在《邏輯學》中看不到辯證法的起源,唯心主義辯證法誕生的“秘密”是在《精神現象學》中顯露出來的。

                  西蘇門答臘省和北蘇門答臘省,東臨南中國海。它是由馬來半島延伸而來,

                  不是事實如此的話,那些人大概連想都沒想到過,在學會航海學的同時精通和實踐這一

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                    1992年,對于克里斯托弗攀巖俱樂部來說,是極不尋常的一年,33歲的總教練歐文·克里斯托弗不幸離開了他們——他走得實在太匆忙了。9月25日,克里斯托弗與6名成員來到著名的亞利桑那州大峽谷,要實現他只身征服大峽谷的宿愿。早在俱樂部創立之初,他曾攀登過大峽谷,但沒有成功。但知道,這次如果還不成功,也許就再沒機會了。上午10點40分,克里斯托弗已經攀登兩個多小時了,距崖頂還有約150米的樣子。他很想找個能歇息的地方。當他抬頭張望時,發現右上方約6米遠處有一個小巖洞,看樣子能容下一個人,于是他加勁向巖洞攀過去,誰料到就在他攀到離洞口還剩1米遠時,從洞里突然傳出幼鷹的啼叫聲——災禍降臨了。當克里斯托弗意識到這點時,已經太晚了。一只翼展近3米的蒼鷹拍打著翅膀從洞口沖出來,在空中停了一下,突然箭一樣朝克里斯托弗俯沖下來,一雙利爪深深扎進克里斯托弗肩胛骨兩側,翅膀拼命地扇動,想把他拖下來,克里斯托弗雙手死死摳住巖縫,一動不動。蒼鷹用利喙一次次兇猛地撕扯克里斯托弗脖頸和肩膀的肉,鮮血順著脖子、肩膀和脊背不住地流淌著,黃運動衫被染得紅紅的,遠遠望去,就像山崖上一團燃燒的火。20分鐘過去了——這是克里斯托弗短暫一生中最輝煌的20分鐘。同伴們低下了頭,不忍看那慘烈的最后一刻。燃燒的生命之火熄滅了。

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